En la memoria colectiva de los vecinos de O Salnés perviven un puñado leyendas de la comarca, unas más reconocibles,  y otras de carácter más local, que se han ido legando de forma oral y de generación en generación. San Ero, A Lanzada, la muerte de O Meco en el Siradella, el monte Lobeira o San Cibrán, entre otros, son algunos enclaves protagonistas de este reportaje.

AROUSA, MITO Y LEYENDA

Las leyendas más conocidas en la comarca saliniense son, sin duda, las de San Ero en Armenteira, el Meco de O Grove, y las nueve olas de A Lanzada. La primera refiere la historia de Ero, personaje del siglo XII que, de caballero del rey Alfonso VII -en su deseo de tener descendencia espiritual a falta de de hijos en su matrimonio-, acabó fundando dos monasterios y entregado a la causa religiosa, uno de ellos, el monasterio cisterciense de Armenteira del que se acabó erigiendo en abad. 

Relieve con San Ero a pie del árbol con el pájaro, rezando a la Virgen
(monasterio de Armenteira)

En el siglo XIII, Alfonso X de Castilla refiere en su cantiga 103 de Santa María la leyenda-milagro del ya considerado santo Ero. Según la cantiga, Ero, ya anciano, reposando a la sombra de un frondoso árbol en un bosque cercano, se quedó ensimismado escuchando el canto dulce de un mirlo al pie de una fuente. Refiere leyenda y cantiga que Ero pasó en allí 300 años en trance, cuando pensaba haber transcurrido sólo un breve período de tiempo. Cuando regresó al monasterio y preguntó por los monjes, ninguno pudo darle razón y, en aquel preciso instante Ero, consciente de lo ocurrido, cayó muerto a los pies del monasterio.

 

O Meco y las nueve olas

Desde O Grove, en el otro lado de la comarca arousana, se extendió la leyenda de O Meco. Escrita hace casi un siglo por Francisco Franco Calvete, se cuenta la historia del señor feudal de O Grove que hacía uso y abuso del derecho de pernada. Según la reseña los grovenses, superados por padecer aquel abuso del señor, acabaron por lincharlo, colgándolo su cuerpo en una higuera del monte Siradella. Una higuera que, todavía hoy (ver foto anexa) -siempre según la tradición-, la divisamos aflorando entre la roca de una peña de gran tamaño, con la que podemos encontrarnos si subimos por la ruta a pie que, desde A Lanzada, da acceso al alto del monte Siradella.

Cuando la justicia indagó en aquel linchamiento, el pueblo, a imagen de Fuenteovejuna, refirió que había sido obra de todos, por lo que acabaron quedando impunes al no poder personificarse el linchamiento. De ahí el gentilicio de “mecos” que se ha quedado para referirse a los habitantes de O Grove en recuerdo que la leyenda.

Playa de A Lanzada

 

La leyenda de las nueve olas en la playa de A Lanzada refiere un ritual relacionado con la fecundidad en que las mujeres estériles -mal vinculado, según la tradición popular, a poderes maléficos-  pueden ser fértiles si se purifican tomando un baño en esta playa, pasada la medianoche o al amanecer, dejando que el cuerpo de la mujer sea bañado por nueve olas. Obedece a un ritual que, en el pasado, estaba muy extendido por la costa gallega concibiendo el mar como símbolo de purificación.

En la cultura popular la esterilidad se asociaba a poderes malignos, que era preciso exorcizar mediante el ritual. El simbolismo representaba al mar como varón, la arena como hembra, y el movimiento de las olas como momento de la fecundación. Por esta alegoría la playa adecuada para este ritual de fecundación debería ser abierta, con forma de concha y oleaje fuerte, características que reunía precisamente esta de A Lanzada. De ahí que  este arenal se fuera trasmitiendo a través de generaciones como enclave idóneo para este ritual que se realizaba en la noche de San Juan o en el día de la Virgen A Lanzada (último sábado del mes de agosto).

 

Torre de San Sadurniño en Cambados

Trabe de ouro

Más leyendas se relacionan con otros enclaves arousanos. La torre de San Sadurniño en Cambados se asienta en una pequeña isla que, según la tradición, fue construida por moros a fuerza de verter carros de tierra sobre de las rocas que existían en ese punto de mar, y que levantaron primero un puente para llegar a él. Bajo la torre, erigida sobre míticas vigas y construida con vocación defensiva, se refiere la existencia de un pasadizo con oro, cuyo acceso está tapiado con una piedra. Un pasadizo y vigas que se relacionan con la “trabe de ouro” de las leyendas celtas.

En Arousa, los mitos refieren también que el dicho de que “desde Monte Lobeira a San Cibrán, pasando polos Aforcados (monte de) hai unha cadea de ouro que vale sete reinados”, testimonio que no refirió el anciano de Cobas, Nicanor Riveiro, evocando las historias legadas oralmente sobre el monte de San Cibrán. Aquella legendaria cadena de oro, ocultada bajo tierra, era la versión del mito de la “trabe” o “viga” de oro de los castros en el noroeste peninsular.

De hecho, persiguiendo aquella leyenda, en los años 30 del siglo pasado, un puñado de hombres, liderado por el izquierdista Enrique Abal, a pico y pala cavaron parte del monte San Cibrán en busca del preciado tesoro, legado a través de las generaciones. Los ancianos de Cobas rememoran como Enrique Abal pretextó haber encontrado un alfiler de oro, para motivar a los suyos, en una labor de días que resultó baldía al no dar con vestigio real alguno de aquella quimera.

 

Lobeira y fuentes

Otro enclave nos lleva Monte Lobeira que, en época medieval, y a sus 300 metros de altura, albergó un castillo en el que, a inicios del siglo XII, se asentó la reina Doña Urraca. Un castillo que, según el mito, llegó a contar con un túnel pasadizo secreto que conectaba con el convento de Vista Alegre en Vilagarcía, por el que la reina podía eludir los asedios.

Monte Lobeira que, según el mito, albergó un castillo de la reina Urraca

Esta construcción derivó en rivalidad entre la reina Urraca y el obispo Gelmírez, episodio en el que se acabó mezclando historia y leyenda. Y es que la tradición refiere que, asediado el castillo, Doña Urraca mandó cargar en mulos el tesoro para trasladarlo a Caldas y, a fin de evitar que la corona de su cabeza cayese en manos del obispo, la arrojó a una profunda mina. Desde entonces, aquella preciada pieza de oro y piedras preciosas, permanece oculta en Monte Lobeira. Se refiere que, hace más de un siglo, Roque, Secudino Castro, vecino del barrio de vilagarciano de San Roque, empleó buena parte de vida y fortuna en buscar la corona o tesoro de Doña Urraca y aquel mítico túnel, de los que nunca se supo.

En Vilagarcía otra leyenda enmarca el barrio de Fontecarmoa, cuyo nombre “carmoa”, procedente del latín, se traduce como “fuente del sortilegio o del hechizo”. La creencia atribuye a este manantial, que llega al regato de Santa Marina, el poder curativo de su agua, la cual erradica las verrugas del cuerpo de la persona que las padece. El ritual establecía que era preciso lavar cada una de las verrugas de la piel durante siete días seguidos. Un agua purificadora que también se atribuye a quien la bebe en la fuente de Quintáns, en Castrelo (Cambados), ó a quien lava la zona enferma del cuerpo con el agua de la mina-galería de Paradela de Lores, al amanecer, antes de asomar el sol y hacerlo de forma ininterrumpida durante siete ó nueve días. Un número de días con su sentido cabalístico: el 7 es número mágico que simboliza un ciclo de finalización y renovación; o el 9, que representa también fin de ciclo, plenitud y preparación por otro nuevo.

 

La "mesa dos ladróns" en el alto del Monte Penaguda (Meaño)

La ciudad sumergida

Añadido, en O Grove, alguna tradición evoca el misterio de la ciudad sumergida de Lambrica, cuyas campanas tañen, en ocasiones, para acompañar a los marineros. U otra que refiere que la isla de A Toxa se formó en torno a un fósil de ballena que se posó en ese preciso enclave. Mientras, en el monte Penaguda, que separa Meaño y Dena, se levanta la “mesa dos ladróns”, una roca plana, rodeada de otras piedras, donde los piratas que perpetraron el robo del monasterio de Armenteira, se detuvieron, para repartir ahí el botín y colocar al revés las herraduras de sus mulos y caballos, cargados con el botín,  para despistar a los perseguidores. Leyendas y tradiciones que, a buen seguro, entre otras, se agarran a la memoria colectiva. Desde aquí, este humilde legado escrito para contribuir a fijarlo en el tiempo.

 LAS CUENTAS DEL GRAN CAPITÁN 

El concello de Meaño ha tenido que abonar a la firma “Volando Voy Coruña 2021 S.L.” una cuantía de 6.000 euros por el servicio de catering prestado en la Festa dos Muiños de la edición 2023. Un hecho que reconocía el regidor Carlos Viéitez en el último pleno de 2024.

En su día, el almuerzo de aquella XIX Festa dos Muiños saliera a concurso por 14.833,50 euros sobre un máximo de 320 comensales, a razón de 47,85 por cubierto. Dada la insatisfacción de los comensales por el servicio en aquella comida, y entendiendo que lo dispensado no se ajustaba a las condiciones pactadas, el concello no se avino a abonar importe alguno en relación a lo concertado.

Una imagen de la Festa dos Muiños 2023

Esta resolución de la alcaldía, dictada con fecha 3 de noviembre de 2023, fue reclamada entonces por “Volando Voy Coruña 2021 S.L”, firma que interpuso un contencioso-administrativo para intentar cobrar, y de la cual se hacía pública su apertura a través del BOP el 26 de diciembre de 2023. Ahora, por sentencia judicial, el concello deberá aportar 6.000 euros referidos, cuantía fallada por el juzgado en relación a 14.833,50 euros pactados.

En atención al componente ético que deriva de esta sentencia, al concello meañés -para ser justo y equitativo- le tocaría devolver a los comensales de aquella XIX Festa dos Muiños-2023 la parte proporcional de lo que cada uno había abonado de su bolsillo para disfrutar del almuerzo.
Y es que para participar en ese yantar, cada comensal pagó 25 euros por cubierto, mientras que el concello sufragaba los 22,85 euros restantes, para completar así los 47,85 euros del menú. En base a ello el ayuntamiento meañés ingresó por aportaciones de comensales un total 7.750 euros (algo menos si se registrara algún menú infantil). En definitiva, si el concello, por sentencia judicial sólo ha abonado por aquel almuerzo 6.000 euros, tenemos que ha saldado esa comida con 1.750 euros de ganancia en aportaciones de los vecinos.

Otra estampa del almuerzo de la Festa dos Muiños

En definitiva, el concello se “ha ahorrado”, en cifras redondas, 8.830, euros (sobre aquellos 14.822), esto es, no pagó el 59% de lo pactado. Si tirásemos de la misma proporción, en base a un ahorro de ese 59%, al concello le tocaría devolver a cada comensal ese 59% de aquellos 25 euros o, lo que es lo mismo, 14,75 euros por menú. En estas cuentas no cayó ni la oposición en defensa del consumidor. Al César lo que es del César.

Nos tomamos la licencia de salir de Meaño en esta entrada para acercarnos a uno de los cementerios más bellos de Galicia: la iglesia y camposanto de Santa Mariña de Cambados. Construida por la familia Ulloa y ampliada en el siglo XV por María de Ulloa, madre de Alonso III de Fonseca, el templo combina el gótico con el estilo renacentista plasmado en la nave central y sus capillas laterales. El abandono en el siglo XIX tras un incendio, supuso el traslado de la iglesia parroquial al antiguo convento de San Francisco, que ofrecía una posición más céntrica. Santa Mariña, con sus aledaños, quedó así reconvertida en un cementerio que, desde 2013, figura dentro del elenco de Cementerios Singulares de Europa. En su conjunto artístico, cabe hacer un alto en la ornamentación del pórtico de entrada a una capilla lateral, coronado por un arco en el que aparecen esculpidos los doce apóstoles, uno de los grupos escultóricos más bellos de su género. Fotos: Iñaki Abella (cedidas)

EL ARCO DE LOS APÓSTOLES

Desde el punto de vista artístico, los doce apóstoles han sido desde época románica y gótica tema ornamental recurrente de iglesias y catedrales. Desde las columnas del Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago, a las puertas de las catedrales de Valencia o León, pasando por el arco de medio punto de la portada de la iglesia de San Martín de Noia, entre otras, los apóstoles han decorado estos espacios, dotados muchas veces de la iconografía que los identifica. Entre ellos, San Pedro, portando las llaves, el Santiago peregrino, Tomás con escuadra de arquitecto, Simón con sierra de leñador, o San Mateo en ocasiones alado en alusión al tetramorfos, o representado con lanza, entre otros.

Arco de los Apóstoles en una capilla de Santa Mariña

Una de las capillas laterales de Santa Mariña, construida como el resto de ellas en la segunda mitad del XVI, puede pasar de forma más discreta al visitante en relación con su estampa ornamental. Situada en el lateral sur, a la derecha a la entrada principal, esta capilla se abre a la nave, más cercana al altar. Su arco apuntado, de estilo gótico, da acceso a una capilla con una cubierta coronada por una bóveda de crucería. Al contorno del arco de entrada se adaptan en alto relieve las figuras de los doce apóstoles, dispuestos de manera frontal y en cuerpo entero, con seis a cada lado de la imagen del rostro de Jesucristo, que corona la clave del arco. Este arco alberga, sin duda, unos de los conjuntos escultóricos de su género más bellos del panorama gallego, ante el que reconforta pararse el visitante.

Apóstoles en uno de los flanco de arco

Iconografía y localización

Entre los apóstoles se distingue, en medio del flanco derecho del arco, la figura de Santiago “El Mayor”, ataviado como peregrino, provisto báculo, alforja y sombrero ornamentado con concha de vieira en su centro. En ese mismo flanco, le sigue en el arco hacia arriba, la estampa del apóstol y evangelista San Mateo, representado con lanza en su derecha, símbolo del martirio a causa del que pereció en Etiopía. Luego, conforme ascendemos en el arco, Santiago “El Menor”, -al lado de la figura de Jesucristo, que se ubica en la clave-, y que porta en su mano derecha un palo ó báculo. La parte inferior de ese flanco derecho del arco lo ocupa San Matías, identificado por sostener en su mano izquierda un hacha, herramienta con la que se cree fue decapitado. Le sigue San Pablo, que porte un libro santo en la izquierda y espada ceñida en la cintura, fijada este arma con su mano derecha.

El apóstol Santiago "El Mayor" en el arco de Santa Mariña

Del flanco izquierdo, y justo a la derecha de Cristo, se aparece la figura de San Juan que, según las Escrituras, en la Última Cena y sin barba, el “discípulo amado” se apostó al lado de Jesús para reposar en él su cabeza. Lindando con el santo Juan, por el nivel inferior del arco de la capilla, aparece esculpida la figura de San Pedro, que porta en sus manos el símbolo de las llaves del Paraíso. Debajo de todo, en ese flanco, se entrevé el apóstol San Andrés, con una cruz en forma de aspa a sus pies que, por su modo, se identifica en la iconografía como la “cruz de San Andrés” (símbolo que forma la bandera nacional de Escocia, considerado el santo como patrono este país).

Justo frente a este oratorio -y al arco protagonista referido-, el lateral norte de la nave alberga la capilla que ofrece al misterio de la “Encarnación” de María. Construida esta capilla a finales del siglo XVI, el acceso a la misma está presidido por un arco apuntado decorado por relieves que representan este misterio y que en la clave ofrece la imagen de Cristo en majestad, en acto de bendición al visitante.

El apóstol San Mateo

Más ornamentación

Santa Mariña completa su interior con decoración escultórica diversa, vinculada también a una función también didáctica con el visitante. Entre ella, uno de los arcos muestra la iconografía de la pereza, uno de los siete pecados capitales que, en este caso, se representa por un hombre con la cabeza sumida entre sus piernas en pose de alimentarse de sus propios excrementos. A ello agrega otras escenas bíblicas, tales como la Anunciación y Encarnación, la expulsión del Paraíso, el Juicio Final y los pecados capitales en relieve.

La escultura se completa además en las paredes laterales -incluida la sacristía- con la pintura de representaciones escénicas que databan del siglo XVI, y cuyo tonos apenas se atisban hoy, dado que, sometidas a las inclemencias del tiempo, están en proceso de desaparición. (En la foto, arriba: escena de la Anunciación de María)

El apóstol San Pablo, ciñendo su espada en el arco

Varias piezas ornamentales más decoran otras capillas de Santa Mariña, encajadas todas ellas en su día entre los contrafuertes exteriores de la nave. Las dos primeras, a pie de la entrada, se relacionan con un uso funerario, incluyendo sendos petos de ánimas y dos tapas de sarcófago, ya inexistentes.

Son vestigios de una iglesia que llegó a contar en su día con un rosetón en la fachada, elemento descrito y documentado, pero que desapareció en el siglo XX. Así, la fachada recibe al visitante con una torre semiderruida. Es templo también está vinculado a antiguas leyendas. Una de ellas refiere que un encendido sermón pronunciado en Semana Santa provocó la caída de la techumbre de Santa Mariña. Añadido, el hecho de que los arcos no cayera y se mantengan aún hoy en pie, se atribuye a la leyenda de estar pegados con la sal de las factorías de salazón de sardina cambadesas que, combinada con la grasa de la sardina cuando se construyó la iglesia, brindaba mayor resistencia a la estructura.

Ruinas y camposanto de Santa Mariña en Cambados

Desde 2013 estas ruinas de Santa Mariña están incluidas dentro de la Asociación de Cementerios Singulares de Europa, siendo éste el primero de la provincia que integrar esta lista. Se suma así a los camposantos gallegos adscritos a un catálogo que cuenta también con el Cementerio Inglés de Camariñas, el de Lugo y el de San Amaro en A Coruña, y que figuran en un registro europeo que contabiliza 179 bellos camposantos. Desde aquí, te invitamos a redescubrir estas ruinas y pararte ante la piedra del "Arco de los Apóstoles" que aquí compartimos.

 

MEDITACIONES

Inmersos estos días en la lectura de las “Meditaciones” del emperador romano Marco Aurelio (al mismo que, en el cine con “Gladiator”, le mata su hijo Cómodo, lo cual no acaeció en la realidad) entresacamos algunas citas del “emperador filósofo”, dignas de detenerse y reflexionar. Si te tropiezas con su “Meditaciones”, nuestro consejo, es no realizar una lectura lineal, sino probar, como en poesía, a abrir el libro por una página al azar… Leer, paladear, meditar.
 
“La mejor forma de vengarte de los que te injurian es que no los imites” (Libro VI, epígrafe 6)
“Frecuentemente, se peca contra la justicia por omisión, no sólo por acción.” (Libro IX, epígrafe 5)

“Cuando choques con la insolencia de alguno, pregúntate al instante: pues qué, ¿es posibles acaso que deje de haber insolentes en este mundo? No puede ser. Según esto, pretendes imposibles. Tienes delante de ti a uno de estos insolentes que forzosamente existen en el mundo” (Libro IX, epígrafe 45)

“Luego que tú mismo hubieses adquirido los nombres de bueno, circunspecto, veraz, prudente, condescendiente, noble, mira bien no tengas que mudar nunca de nombre, y, si perdieses estos dictados, vuelve al punto de recobrarlos.” (Libro X, epígrafe 8)
 

Opinión***

FOCO INFECTO

Desde fai un par de semanas volta a estar vertendo augas fecais o colector de saneamento municipal ao río Chanca, a altura do lugar de Abuín (Dena). A obturación no colector chegou estos días ao punto de afectar ao aliviadeiro polo que antes manaba, e que agora está tamén atascado. Por esta razón as augas fecais rebosan o pozo de rexistro (cunha profundidade de en torno a 1,70 metros), e saen formando un regueiro de augas fedorentas que, ao cabo de percorrer uns metros, verten ao cauce río. E desde aí este verquido chega ao humedal da desembocadura do Chanca, incluido da Rede Natural 2000, espazo considerado de especial protección autonómica e internacional. (Na imaxe verquido de fecais polo aliviadeiro de Abuín, captado o 16 de xaneiro)

Mais sen ruborizarse, o rexidor Carlos Viéitez e goberno local miran para outro lado. O mesmo fan algúns colectivos veciñais, que perden toda razón de ser para plegarse a unhas simpatías políticas no Meaño actual, onde o medo se impón por doquier.
Este verquido é un foco endémico de fecais que ninguén semella ter vontade real de solventar. Ata por parte dunha oposición, que se resigna plácida, limitándose a asomar cada dous meses nos plenos ordinarios, académicos, sen posicións de forza ou insurrección en situacións tan graves como esta. Ante elas, un cidadán de pro, se quere ser útil á sociedade, non pode ficar quedo. Desde aquí, nós non o facemos. (Abaixo, vídeo do verquido de fecais, aquí denunciado e gravado o 23 de xaneiro de 2025, coas augas sucias saíndo do pozo de rexistro do sanaemento municipal).

 

Tal ocurriu así en outubro de 2023. Daquela, este verquido, mantívose durante seis meses. Nese prazo, a oposición non pasou de visibilizalo manifestándoo nos plenos, pero ante a inhibición do rexidor, nen unha soa medida imaxinativa de forza. Tivo que ser unha denuncia formal dun lugareño, a título individual, elevado a Augas de Galicia, quen alertou a este órgano.
Ao final, o concello de Meaño foi sancionado por Augas de Galicia por un importe de 1.920 euros (pírrica multa para tamaño verquido… Durante seis meses!). Unha multa que non foi polo verquido en sí, senón porque -así o verbalizou a edil de M.I. Cristina Castro no pleno de fins de novembro- “o concello non subsanou o verquido (o de Abuín) despois de concederlle Augas de Galicia un prazo de tempo para facelo”. En total, unha sanción que abona o goberno local pola súa inhibición e deixadez ou que, mellor dito, abónase cos impostos municipais.

Verquido polo aliviadeiro en Abuín (foto captada o 12 de xaneiro)

 

Namentras non se aborde unha solución nese tramo, cómpre facer labores de mantemento e desobturación nese punto cada dous ou tres meses en outono-inverno, antes de que o verquido asome, e que este goberno non fai. Tocaría obrar como calquera veciño fai coas caneletas ante a inminencia do inverno coa a chegada das choivas, ou antigamente cando saíaan o avós cos legóns para que  as venidas non nos entraran na casa.
E un engadido. Este punto de Abuín, sáibao, agravouse desde cando as crecentes augas do polígono de Nantes conectan uns metros máis arriba co colector de Meaño. O grave é que esa conexión mantense de forma irregular desde 2007, porque o concello de Meaño autorizou entonces con Jorge Domínguez unha conexión provisional de obra (que non definitiva) cando se empezaban a mover os terreos, conexion que nunca se regularizou deste entonces. Así -esta é información, non opinión- permañece a día de hoxe. E un informe de Augas de Galicia, emitido en febreiro de 2017 anunciaba xa que o aporte do caudal de auga procedente do polígono de Nantes saturaría a EDAR, e que o bombeo do Pasales -así como o actual colector- non podería con ese incremento de caudal. Tal cal. En Meaño, un goberno local calado, sen ruborizarse. Todo un modelo de xestión (“ancha es Castilla!”).
 

 

conversas.com
 Sergio Pontes “Piri Pirata”
Acordeonista callejero 

Natural de la localidad meañesa de Dena, y a sus 24 años, Sergio Pontes Hermo se apuesta  con su acordeón y aire de bohermio en las calles allí donde va, para llegar al público con su música y canciones: Vilagarcía, Sanxenxo, Cambados, Pontevedra, Padrón… Pero también este meañés ha pisado calles de Asturias, Vitoria, o mismo Lisboa o Aveiro entre otras localidades lusas. Detrás existe una de esas personas marcadas por la singularidad, la cual le viene dada por las dificultades en la relación con los demás. Para él, la música se convierte en la forma de extrovertirse cuando actúa. Su discapacidad le convierte en un joven que merece la estima por su osadía a superarse en la vida. Algunos le vaticinan convertirse en sucesor de Eugenio Padín, “O Cego de Padrenda”, quien en su día se ganó la vida como músico callejero y que le convirtió todo un personaje de su tiempo. Su otra pasión es el mundo de la dorna. 

“EL ACORDEÓN ME AYUDA A RELACIONARME” 

¿De dónde le viene el nombre artístico “Piri-Pirata”?
De cuando el año pasado estuve tocando en Portugal, dentro del proyecto “Por Mares”, y que formaba parte del programa Teatro Nacional na Rúa. Era un proyecto que llevaba a artistas para mostrarse en directo, y de su mano estuve tocando en Póvoa de Varzim, Aveiro, Figueira da Foz... Viajaba en un barco velero y solía acompañar los platos con una salsa picante que se llamaba “piri-piri”… Así evolucionó el nombre a “Piri-Pirata”. Me sentía como un pirata en barco.
Sus inicios musicales están ligados a la Escuela de Música de Meaño…
Si, aprendí Lenguaje Musical a los 10 años, luego, me inicié con la percusión porque me habían regalado una batería por los Reyes Magos. Con 12 años me pasé a empezar a tocar el piano.
¿Y cómo en una Escuela de Música encaminada al mundo bandístico se decanta uno por el acordeón?
Fue más reciente… hace cosa de hace cuatro años, cuando mi abuelo materno, Francisco Hermo, que es de Boiro, me regaló un acordeón. Ahí me enganché a este instrumento.
¿Cómo se formó en el acordeón?
Fue por mí cuenta, aprendí solo, yo ya tenía mis nociones de solfeo y de piano, y eso me facilitó mucho aprender a tocarlo.

¿Desde cuándo, músico callejero?
Desde hace tres años. Primero me inicié tocando con una guitarrilla y unos amigos en faro de Fisterra, a donde llegan muchos peregrinos. Creo que allí me bauticé como músico callejero. Luego estuve en Asturias, donde me solté con una pequeña guitarra, una gaita, un handpan…
Perdone, ¿qué es un handpan?
Es un instrumento de percusión poco conocido, a modo de un plato al revés, y que emite sonidos como muy relajantes.
¿Y cuándo se quedó el acordeón como instrumento único?
Fue hace dos años.
¿Qué le aporta a sus limitaciones?
Me aporta mucho, el acordeón me ayuda a superar mi singularidad y mis limitaciones. Soy introvertido, me cuesta la relación con la gente, y la música es mi forma de comunicar, de abrirme cuando toco, eso me ayuda mucho a relacionarme y realizarme.
¿Qué temas interpreta?
Música gallega, música de farra, folk… Pero también toco a Manu Chao, Kepa Junkera…
¿Dónde actúa? ¿Dónde le puede ver la gente con su acordeón?
Toco en fiestas allí donde me llaman, pero sobre todo tengo mis rutinas en mercadillos: los lunes suelo estar por Portonovo y Sanxenxo; los martes, en el mercadillo de la Vilagarcía; los miércoles, en Cambados; los jueves, me dejo caer por Marín; los sábados repito Vilagarcía y los domingos opto por desplazarme a Padrón o Pontevedra.

Piri-Pirata en la plaza de Ponte-Dena (foto Iñaki Abella)

Por cierto, hace menos de un mes, el Día de los Inocentes, fue víctima de una broma de muy mal gusto en Vilagarcía.
Sí, estaba tocando en la Rúa Rey Daviña y alguien me arrojó unos globos llenos de agua. Aunque era el Día de lo Inocentes, sólo pido un poco de respeto, más cuando muchos músicos llevamos con nosotros instrumentos de mucho valor y equipo muy delicados que se pueden estropear por un ataque así. Me ha dolido mucho esa actitud…

La música de calle la ha llevado a recorrer kilómetros
Sí, estuve en Asturias, en el País Vasco, Lisboa… En mis viajes hice muchos amigos. Cuando estuve en Victoria conocí y me cautivó la música de Kepa Junkera. En un concierto en el barrio coruñes de Monte Alto, por los treinta años del bravú, tuve la oportunidad de conocer allí y tocar con Pulpiño Viascón, acordeonista “Os Diplomáticos de Monte Alto”, que estaba actuando allí con Xurxo Souto… Pienso en seguir haciendo viajes, llevar allí la música conmigo y conocer músicos.
Una curiosidad, ¿cuántos acordeones tiene?
Tengo tres, el último un trikitrixa, que es un acordeón diatónico de botones, no de teclas, muy popular en el País Vasco. Cuando estuve tocando en Vitoria me gustó mucho este acordeón, y me regresé con un alquilado, tanto me he animado mucho con el folklore vasco.

También forma parte del Grupo de Acordeóns Rías Baixas. ¿Qué le aporta estar en el grupo?
Poder seguir aprendiendo, ser valorado. Pablo Dovalo, que un apasionado del acordeón, está ahí tratando de abrirme puertas.
Hay quien le bautiza ya como heredero del “Cego de Padrenda”.
He oído hablar de ese personaje. Procuraré leer cosas sobre él.
Amén de la música, ¿alguna otra pasión?
El mundo de la dorna. Vengo de acabar un curso de tres meses de carpintería de ribera en A Aixola, en el puerto Marín, centrado en la construcción y restauración de barcos de madera.
¿Tiene usted dorna?
Sí, acabo de hacerme con una vieja dorna prácticamente abandonada en Raxó, que tengo en casa y que quiero restaurar. El dueño me la vendió prácticamente por lo que vale del cambio de papeles para legalizarla. Esta dorna de 4,40 metros de eslora. Los trabajos se han de centrar en la obra muerta, que es la parte del bargo que está fuera del agua. Respetaré su nombre: Rianxeira, y mismo sus colores originales: azul, rojo y negro en la cubierta.
¿Para cuándo sueña con echarla al navegar?
Para inicios del próximo verano, me hace mucha ilusión. Y estrenar la dorna restaurada tocando el acordeón a bordo de ella en el mar.

EL CLON DE FRANCISCO PAZOS

A las puertas del conocido como el stonehenge búlgaro, enclavado en la localidad de Rayuvtsi, se encuentran algunas piezas modernas para completar el enclave. Y, entre ellas se halla esta curiosa escultura que, aunque lo parece, no es del escultor meañés Francisco Pazos. Una obra esta búlgara que evoca, se inspira, plagia o, coincidencia de inspiración en los artistas, la “ventana al Atlántico”, obra ésta que el meañés Francisco Pazos concibiera en 2004, y que desde entonces luce como símbolo y “ventana al Atlántico” en A Coruña. La búlgara es una obra posterior, cuando menos tiene una edad menor a una década. (En la imagen, arriba, el clon en Bulgaria)

Cuando conocía estos días el calco de ambas obras, el escultor Francisco Pazos reconocía haber pensado que, ante tal coincidencia, se trataba de un montaje fotográfico, mas luego descubrió que es una pieza real y el parecido, aún más, el calco de su obra de A Coruña es literal.

El original de Francisco Pazos en A Coruña

La escultura de Francisco Pazos representa una ventana abierta al mar con la erosión producida por el mar y el viento, conectando con el megalitismo gallego, por parte de un artista al que le atrae lo ancestral, el mundo de los castros, lo telúrico y lo etnográfico, atracción de que deja entrever en obra. Su ventana está compuesta por doce grandes piedras de granito y a ella se accede por tres escaleras pétreas para asomar al mirador al Atlántico. El mismo número de piezas y forma, análogo número de escaleras, idéntico material pétreo… Todo casa con una exactitud asombrosa.

Lo único, que les separa -amén de la distancia entre Bulgaria y Galicia-, es el espacio en que se encuentra la ventana pétrea búlgara, y que se muestra en medio de una zona de cuidada hierba, dejando entrever al fondo el parque pétreo del stonehenge eslavo, uno de los grandes atractivos turísticos para los que se acercan a Rayuvtsi, y que tiene este parque en un espacio natural a apenas 500 metros de núcleo poblacional. Curiosas coincidencias (¿ó plagio artístico?). Desde este Ventanuco lo sacamos a la red exterior para que el lector (nos lea donde nos lea) saque sus propias conclusiones.